新民村的习礼堂。

　　新民村的常住宝塔。

　　新民村的班超旧庙，庙内四根柱子、短桐等全部用石料雕琢而成。

　　新民村的郑里铎、郑里镇故居耕读门。

　　新民村的石板路古道。

　　新民村的文里坊守望楼。

　　从繁华的海口长流墟上向北拐入一个路口，便上了一条不过四米多宽的乡道，刚好能容两辆车贴近而过。驶出数百米，便见阡陌纵横，家禽戏水，仿佛一下子脱离了现代都市，回到最具乡土气息的琼北农村。

　　“现在村中的谢氏最早于南宋庆元年间迁入，至今已有800多年，而谢姓之前，还有更早的姜姓，已迁入村子很久。保守算来，那秫村该有近千年的历史。”海口市五源河学校教师、新民村村民郑晖世所说的那秫村，今天在地图上已经找不到这个名字。郑晖世介绍，1951年那秫村更名为新民村，有万象更新之意，但长流地区的群众直到现在仍习惯称之为那秫村。

　　起

　　两千年琼州看烈楼

　　“百年琼州看海口，千年琼州看府城，如果说两千年琼州，就得看烈楼了。”省教育厅退休干部、长流镇人吴劝慎认为，要回溯新民村的起源，烈楼是跳不过去的一个记忆。

　　烈楼是今天长流镇和西秀镇地区的古称，1928年前，一直称烈楼，民国时称那流，1948年开始改称长流。过去，那秫村长期属于烈楼都的管辖范围。

　　烈楼港的名称由来，史志中给出了一个模棱两可的说法，一种说法是汉军渡海从这里登陆，在此布列楼船；另一种说法是为了鼓舞士气，展现破釜沉舟的勇气，汉军在这里焚烧楼船。清宣统《徐闻县志》记载：“渡海至琼，相传伏波将军粤军既齐渡乃焚其舟，以示必胜。”

　　无论哪一种说法，都说明中原王朝从这里开始，在海南开疆设郡，这里是海南岛纳入中国版图的第一步。自伏波将军率汉军上岛后，上千年间中原王朝对海南虽有弃置，但烈楼港作为一个连通海南与大陆的交通枢纽始终活跃着。

　　从西汉元封年间至1928年的两千多年间，长流地区始终都称为“烈楼”，直到1927年琼山县划设团局，因那流、荣山、田头3个团局在长流境内，所以烈楼才统一改称那流。

　　抗战胜利之后长流地区的乡贤纷纷回来建设家乡，1947年，他们筹资创办长流中学，也一并提议将“那流”改为“长流”，取流经全境的五源河源远流长之意，然后长流之名一直沿用至今天。

　　在新民村的东北部，有一条两米见宽的小路蜿蜒通向东边，古道两侧野花丛丛，举目四望皆是良田美池。郑晖世介绍，这条小道已有数百年历史，过去一直是连通烈楼港与府城的重要通道，商贾旅客南来北往皆从此过。

　　走过一座古石桥，听得桥下流水潺潺，村民介绍，此为五源河支流，已在此流淌上千年。传说只要有牛畜在桥上留下粪便，不久必有大雨至，将石桥冲洗干净。

　　再往前走去，果然在泥土下发现了沿古道向东排列的石板，不知经多少代人的踩踏变得磨损不堪。今天的古道清幽宁静，只能从这残留的石板想象当年车马往来的忙碌盛景。

　　承

　　古村先祖启山林

　　穿过曲折的村中小巷，不一会便到了一个高坡，高坡上斑茅杂生，带紫色的花穗在风中摇曳。

　　沿土路走上高坡，便看见了一个凸起的土包，周围的泥土已被挖起，不远处还堆放着有精致雕刻的墓石，可以看出这个墓正在修葺过程中。新民村村民小组组长介绍，这就是新民村王姓始祖王逵之墓。

　　今天新民村的王姓不仅是村中的一个姓，王家也是长流地区有名的大家族，除了人数众多，更重要的是数百年来诗礼传家，先贤辈出，算上王逵，共出过进士4人。而据《海南岛古代简史》载，从宋代到清代，海南共有进士不过96人。

　　在村中废弃的罗王庙院内，还保存一块古石碑，石碑上记录了村中的王姓的来源：“溯宋祥兴末年，王祖（指王逵）涖琼卜居那秫……历元及明，人文昌盛。”

　　“王逵是宋代的进士，出生于福建兴化府仙游县，1279年漂洋过海来到海南，一开始在现在的儋州任知军，后来调任乾宁安抚司同知，死后葬在烈楼那秫村。”王逵后人王朝跃介绍，新民村王氏后来出过那么多考取功名之人，也是源于先祖遗风。

　　在村子西北部的小学旁，有几间破败不堪的瓦房，其中墙瓦破旧，院里已是荒草漫长。新民村村民小组副组长郑惠世介绍，王氏祠堂原为三间三进，现仅存一进，传说已有800年历史，曾经在雍正二年，即1724年，有过一次大修，后来逐渐荒废。

　　郑氏也是新民村的一大家庭，这个家族莅村始祖郑钦官居奉政大夫，南宋末从福建迁来琼邑新民村。据《琼山县志》记载，那秫村郑氏家族“先世自明代以来，读书起家，领乡荐，选明经者，代有其人。”

　　这个家族早在明代就出过一名举人——郑稽，清代以来又出过进士1人，举人1人，岁进士1人和庠生、国学生及科举废除后赴美日留学等饱学之士三十多名。

　　在村中的小巷之中，还保留有郑氏祠堂，修建于明代，经过多次重修，至今已不下600年历史。郑惠世介绍，郑氏祠堂原为三间两进布局，现在仅存一进。

　　走进郑氏祠堂小院，见祠堂屋顶长起了野花，小院中的美人蕉也正花开灿烂，鲜红色的花瓣仿若娇艳欲滴的美人唇。中间的堂屋虽然破旧，但供桌尤在，两侧的厢房屋顶已破了一个大窟窿，地上已是荒草没膝。

　　转

　　成风化人兴学堂

　　在村子西侧，有一处破旧低矮的瓦房，瓦上已生长出了藤蔓，门前一片野草丛生。两只黑山羊在古屋门前静静吃草，人来也不惊。而在古屋向西不远处，一栋栋高大的小区建筑已经拔地而起，田园与都市，历史与未来，在这里妙合地进入了同一个镜框。

　　“这是过去村里的学堂，名为习礼堂，最初为村中儿童进行家族式的启蒙教育。”郑惠世介绍，早在唐宋时期，家族式启蒙教育已在长流地区卜居的官宦之家出现，后来逐渐发展到各村落之中。

　　习礼堂的创办者是王逵的第六世孙王琪，他年轻时在府城读书，同丘濬之父丘传相交甚笃，曾任广西太平府和江西南昌府通判。归乡后在村里办了“习礼堂”教化村民，对村中童蒙传授《三字经》《千字文》等，对年长者传授《四书五经》。

　　王琪还设模拟考场培训应试学子，传说牧童浣女都能出口成诵，朗朗书声响遍全村。王琪设堂授徒开烈楼地区教育之先河，培育起那秫村读书风气，带动烈楼地区许多村庄相继办起私塾，此后办书院、学堂、小学、中学，尚文重教之风日盛。

　　王琪次子王忱少年时就曾在“习礼堂”学习四书五经和人伦纲常，得其父谆谆教诲，年纪稍长后又到府城的 “景贤祠”求学，深受书香风气熏陶。

　　后来王忱参加乡试中举，明成化十年又赴京参加会试，笔试《策问》答问得到主考官赞扬，但因琼州口音不佳，面试成绩不好被淘汰，以乡贡进士入翰林院修国史。

　　据《长流志》载，明正统十年，即1445年，在那秫村“习礼堂”的榜样带动下，长流50多个村庄几乎个个都办起了私塾，有些大的村庄还办起两三所私塾。

　　清末，政府政令改良私塾，长流地区的私塾、义学、书院纷纷改为学堂，历经400多年的私塾至此退出历史舞台。

　　吴惠世介绍，由于习礼堂的影响，那秫村数百年崇文尚教，民风纯朴，明清两代出了2位进士，3位岁进士，6位举人和大批儒士名人，享有“72顶官帽村”的美誉。

　　相传曾有七十余人同期在中央到地方任官职，每年五月初十是那秫村的祀神，这天各地远道返乡的官员会把村道堵得水泄不通，村前屋后，停车系马处处皆是。

　　合

　　耕读持家古风存

　　在新民村中，有一处新修的小院门题写着一副对联，上联为：勤耕细作农桑业，下联为：奋发博读圣贤书，横批为：奋斗门。

　　推门进去，见小院清幽，庭中一棵柑橘树挂满金色小果。一位老人从北面楼中走出来相迎。他告诉我们，他叫王乃捌，是这个院子的主人，他们家有耕读持家的传统，所以在门楼上写下对联教育后人。他的儿子王朝政2004年考入清华大学，现在已有博士学位。

　　在村子的西北边，有一座高高的门楼，上面红底黑字写“守望楼”三个大字。郑晖世介绍，守望楼是由时任琼山县长的村里人郑里铎建造，守望楼不仅包括这个门楼，还包括了巷子里面的耕读门、师竹斋及郑氏祖屋。

　　郑里铎是那秫村郑氏第十四世孙，是黄埔军校二期的学生，也是长流地区第一所中学的主要创办人。郑里铎1937年退出政界，先后在上海和广东的雷州、从化等地从事文化教育工作。抗战胜利后，考虑到家乡建设需要人才，他决定回乡创办长流中学，并被推举为建校负责人。

　　郑里镇是郑里铎之弟，1914年随郑里铎东渡日本留学，获庆应大学经济学学士，归国后受聘任上海法学院教授，抗战胜利后，郑里镇被聘为民国广东省南方商业专科学校、珠海大学和中山大学教授，负责财政学和经济学科的教学。

　　从门楼走入小巷内，不久便见一处高墙大院，院子的正门刻有一副对联，横批为“耕读门”，上下联分别为“耕国家地”和“读古今书”。 王乃捌家宅子的对联与此有异曲同工之妙。

　　在房子的一侧有一座残破的两层小楼，二楼门楣上写着“师竹斋”，郑晖世介绍，这是当年郑家的藏书楼。尽管房屋已经破败，但从廊柱间的木雕，或是楼阁上灵动柔软的、疏密有致的木格花窗，都可以看出这里曾是做工精巧的文雅之室。

　　“守望楼不仅代表这座楼守护着我们村庄，也教育着我们不要忘记优秀传统，要守住先人传下来的崇文尚德、诗礼传家的家风。”郑晖世感慨道。