黎族群众正在练习黎族赛方言长调。

黎族婚礼现场，正在进行对歌环节。

　　海南黎族人民创造的民间音乐文化绚丽多彩、形式多样而又独具特色，是我国少数民族珍贵文化遗产的重要组成部分。其中，陵水黎族赛方言长调被列入海南省非物质文化遗产保护项目后，给黎族音乐传承注入了更强动力。
　　美妙动听的黎族赛方言长调是黎族人民最喜欢表达心情的一种独特演唱形式，它以黎族人特有的语言述说着黎族群众对历史文化、人文习俗以及艺术的感悟。

　　黎族文化在歌里

　　想到什么唱什么

　　近日，记者在陵水黎族自治县原祖关镇政府大院的一间小平房里见到了黎族赛方言长调传承人黄明光。此时，他正在为大家排练节目，而所编排的节目就是他编写的黎族赛方言长调《相约五指山》，目的就是要在2018年海南黎族苗族传统节日“三月三”五指山主会场演唱。

　　据称，黎族赛方言长调最先萌芽于明朝中期，那时居住在陵水隆广镇、田仔乡的黎族人们为了适应当地的风俗习惯，在黎族短调的基础上，经过长时间的探索和改良后演变而来的一种新型黎族民间曲艺。它演唱的时间可以变得很长，并且可以根据演唱者的唱法加入大量的衬音，唱出不一样的旋律。

　　黎族赛方言长调于明朝后期逐渐成熟，并随着和外乡人的通婚而传到田仔乡的周边乡镇，清朝中后期为鼎盛时期，涵盖了包括隆广、田仔、文罗、本号、群英镇等地在内的所有赛（加茂）方言的黎族人聚居地。

　　“外婆和爷爷是我的音乐启蒙老师，从小在他们的熏陶下，我也就喜欢上了唱民歌。”今年70岁的黄明光谈起黎族赛方言长调，总有说不完的话题，他说，小时候他在家跟着大人学唱歌，看到其他小伙伴在外面玩耍也无动于衷。

　　黄明光说，黎族赛方言长调一般七言一句，四句为一首。一首歌谣可在艺人的演绎下唱三五分钟，而且在一首歌谣里，它没有固定的调式，有时是四分之三拍，有时是四分之四拍，或者是别的，属于比较自由的唱法。

　　尽管黎族赛方言长调有着悠久的历史，但由于黎族赛方言长调没有乐谱相传，只有当地人口耳相传，代代相传，堪称黎族音乐的“活化石”。

　　“正是因为没有太多的规定，我们唱黎族赛方言长调有更多自由发挥的空间，想到什么唱什么。”黄明光说。

　　黎族婚礼对歌

　　必备方言长调

　　说起黎族赛方言长调，它是黎族人民表达心情的一种方式，也是黎族群众优秀的文化传统。婚庆对歌是黎族人结婚的一道程序，也是长调的主要用武之地。

　　“过去传统的黎族婚礼，就有男女对歌的环节，只有男方胜了，才可以把新娘接走，否则就会被女方取笑，并受到‘淋菜汤’处罚。”黄明光乐呵呵地说，黎族赛方言长调他唱得比较好，以前只要村里及附近有小伙娶媳妇，他就会成为新郎家里的必邀嘉宾。因为只要有他出马，一定是百战百胜。

　　“黎族赛方言长调以前没有伴奏，后来根据需要出现了八音队，逐渐就用萧、二胡等来配乐了。”黄明光说。

　　采访期间，黄明光为能让记者一睹黎族赛方言长调的风采，召集练习人员现场表演了一段，歌声果然名不虚传，令记者印象深刻。

　　黄明光说，黎族赛方言长调其实是黎族民歌的一种演绎形式，由黎族不同方言的风俗习惯改良而成。黎族赛方言长调演唱时，主要用的器官是鼻子，利用鼻子来控制气流产生声音，再配上口音结合而成。

　　开设培训班

　　让非遗传承

　　作为黎族赛方言长调的传承人，黄明光唱长调已经唱了50多年，长调也是他生活中最大的爱好，但是由于以前没有乐谱和文字，长调在很长一段时间里，处于自生自灭的原生状态。

　　“在我们这里，50岁以下的人喜欢唱长调的人比较少，更别说是年轻人。”谈起长调的传承，黄明光眼里透出一丝忧虑。

　　不过，让黄明光感到高兴的是，陵水黎族自治县为了能让黎族赛方言长调得到传承，陵水每年都会举办1至3期黎族赛方言长调传承培训班，这一做法颇受当地群众的欢迎。

　　“开班当天，有很多村民自发地赶过来，教室里挤满了人。”本号镇文化站站长黄少英说，每次培训黄明光都会参加，他是培训班的常驻教师，很受学生的喜爱。

　　今年32岁的黎族妇女郑丽娥，每次培训班都不会缺席。“没参加培训班之前，我只略懂黎族赛方言长调，经过培训后，如今可以拿起话筒伴着音乐唱了。”郑丽娥说，她会将自己学到的长调传承给孩子，让长调传唱下去。

　　“有人愿意学，我就愿意教，直到我教不动为止。”黄明光说，每次看到年轻人来找他学唱长调，心里感到很欣慰。

　　村民的积极性也让黄明光看到了黎族赛方言长调传承下去的希望。他指着手中创作的歌词说，希望黎族赛方言长调能永远传唱下去。 （记者王天宇）