陈中孚墓园门坊

陈中孚雕像

　　编者按

　　在海南历史上，为民造福的地方官员不少，然而，父子先后都在同一职位上都有突出政绩的，目前可知的只有南宋昌化军（今儋州）知军陈中孚、陈适父子。

　　陈中孚、陈适父子在昌化军任上勤政爱民，政举民安，他们的“继美”事迹被载入多种志书，广受褒扬。陈适还与被贬琼州的南宋名臣胡铨、李光有过来往。

　　纂修于明代、海南现存最早的方志正德《琼台志》辑录宋代海南名宦二十人，昌化知军陈中孚名列其中，垂范后世，其子陈适后来亦知昌化军，造福百姓，与父交相继美，令人称叹。

　　父子守儋政举民安

　　陈中孚的生卒年月已经无法查考，仅知道他是通过“举文学”，在南宋绍兴初年走上仕途的——知万安县（今万宁）。当时有地方强盗进犯万安县城，陈中孚捍卫有功，被擢升为昌化知军。昌化军在他的治理下，政事通达，百姓安居。

　　陈中孚善于写作诗文。据《全宋诗》的说法，陈中孚著有诗集，惜已散佚。现存的《永乐大典》中，可找到他的两首诗，其一是《茶岭》：“天柱峰头拨晓云，灵芽一寸得先春。紫芹绿笋方知贵，雷发枪旗未足珍。”其二为《藏书洞》：“先生玄寂作宫城，万卷虽藏洞不扃。夜半松风动林屋，犹疑弦诵响泠泠。”

　　陈中孚有陈适、陈庚二子。次子陈庚，民国《儋县志》说他十二岁以万安籍应试，考中解元。

　　陈中孚的长子陈适，字逢时，颇具父亲风范。陈适原以举人身份当临高县尉。时值王高造反叛乱，围困昌化军城，势如累卵。陈适胆识过人，不顾个人安危，径至敌营交涉，晓以利害、谕以祸福，终使王高投降离去，军城安全。陈适不费一兵一卒便化解了这场危机，当时的昌化知军对他非常赏识，命他代理全郡事务。

　　绍兴十八年（1148年），陈适正式升任昌化知军，他在昌化知军任上，与父亲陈中孚一样，也做到政举民安，深受百姓爱戴。

　　迁建州学推行教化

　　陈适在昌化知军任上的政绩，需要大书特书的是他迁建了承担着重要教化功能的儋州学。

　　儋州学最初位于军城东、天庆观之右，与琼州学同在北宋庆历四年（1044年）设立。当时正值全国兴学运动，朝廷诏令诸路州、军、监建立学校。到绍圣四年（1097）苏东坡来到儋州，儋州学已有五十多年历史。陈适知昌化军时，儋州学因校舍矮小简陋，且校址已被民居逼近，士气不振，颇受诟病。

　　绍兴二十一年（1151年），儋州学录率领诸生向知军陈适请求将校址迁到军城东南隅。军城东南隅地方开阔，气象非凡，远有山岭拱揖，近有江河映带，是军城的风水宝地。陈适顺从民意，下令迁学。新学在社会各界合力支持下，一年后竣工，儋州士子读书条件大为改观，士心振奋。新建的儋州学，布局设置与中原地区官学一样，里面按藏书、讲授、斋祭、诵读等不同功用，开辟专门地方，甚至还备厨房、浴室以方便士子生活，整个学校有围墙保护，门前列戟作为仪仗。绍兴22年8月22日，陈适宴请同僚和学官庆祝新学落成，当时谪居儋州的李光也参加了这次宴席。为记载迁学这一盛事，陈适与儋州宿儒王霄请李光撰写一篇学记，李光应邀写下《昌化军学记》。学记撰成，要刻于碑上，李光又寄信给同样被贬海南的好友胡铨，托他用汉隶题写“昌化军学记”五字。

　　为推行教化，陈适知昌化军期间还修葺了东坡载酒堂，并重振具有爱国爱乡内涵的冼夫人信仰。

　　载酒堂是苏东坡居儋时倡议并带头集资，在当地读书人黎子云的院子里建成的一个文人集会的雅所，其在后来被逐渐赋予更多文化内涵，成为苏东坡对儋州文化贡献的一个象征。据胡铨《儋州继美堂记》载，陈适曾修葺载酒堂，并在其内绘苏东坡像，使人敬重效法。

　　北宋时期，冼夫人信仰文化在儋州曾一度衰落。南宋时，通过陈适、羊郁、叶元璘等人多方努力，冼夫人信仰文化在儋州再度兴盛。据李光《儋耳庙碑》，绍兴二十五年（1155年），高宗诏封“宁济庙”，在陈适的提倡下，儋州百姓恭敬奉事冼夫人之神灵，宁济庙香火兴旺，每到一定节日，人们还会举行盛大的祭祀活动。南宋以后，冼夫人信仰文化在儋州一直延续，宁济庙香火不断，还多次得到重修。至今，冼夫人纪念活动仍在儋州中和定期举行。

　　交游名臣胡铨李光

　　唐宋的海南是朝廷贬谪“罪臣”的重地。南宋名臣胡铨、李光曾被贬海南，陈适与他们二人交游，关系友善。

　　胡铨（1102－1180），字邦衡，号澹庵，庐陵（今江西吉安）人，建炎二年（1128年）进士。胡铨在绍兴八年（1138）任枢密院编修官时，曾上疏抨击秦桧主和议误国，遭到秦桧报复，先后几次被放逐，绍兴十八年（1148年）再贬为吉阳军编管。

　　胡铨在前往吉阳军途中，经过儋州，与陈适相识。当时陈适很有名望，胡铨在来海南之前，已对陈适有所耳闻。胡铨在《儋州继美堂记》说，其时在岭南，士大夫谈论岭南人物，必以陈适为首称。胡铨在儋州又听到当地耆老说，以前陈中孚知军爱民如子，离任后百姓依然怀念他；现在陈适继来当父母官，又使地方大治，传承了父亲的美德。有一天，胡铨和陈适在宾燕亭欣赏名将折彦质谪儋时留下来的苏东坡养生帖，从中领悟到苏东坡三养诀，胡铨为此专门写了《跋儋耳陈守所藏折仲古帖》一文。又有一天，胡铨与陈适在位于官舍东边的冠古堂会面，陈适请胡铨为冠古堂取个新的名称。胡铨借用儋州百姓对陈中孚、陈适父子的赞语，重新起名叫“继美堂”，并应陈适之请作《儋州继美堂记》。

　　李光（1078－1159），字泰发，谥庄简，越州上虞五夫（今属浙江）人，崇宁五年（1106）进士，官至参知政事（副宰相）。李光晚年因反对和议触犯秦桧，远谪岭南。绍兴二十年（1150年），李光从琼州再贬昌化军，后于绍兴二十六年（1156年）北归。

　　李光在儋州，与陈适关系甚密。陈适迁建儋州学，李光热心参与，并在新学落成后撰写学记。陈适的陈氏园，位于军城北，面山临水、松竹萧然，环境十分优雅，是李光常造访之地。陈适在陈氏园内建的宴喜堂，堂名是李光所取，李光还作《陈氏园亭（并序）》诗记述取名缘由。陈氏园里面的坚白堂，也是陈适所修，名称有“磨而不磷，涅而不缁”的含义。李光有一次访坚白堂，赋了一首《移具访逢时坚白堂》诗：“已许携壶就绮罗，却因风雨断经过。不辞美酒十分劝，欲听佳人一曲歌。掌上要观摩勒果，池中难借右军鹅。使君独醒空回去，被冷灯青客奈何。”后来李光将坚白堂改名“无倦斋”。

　　李光常同陈适烹茗、弈棋、观莲、吟诗。李光的居琼诗，与陈适有关者为数不少。

　　南宋军事羸弱，遭外敌侵扰，中原时局不宁，海南远离中原，相对安宁，陈中孚、陈适、陈庚父子三人遂定居儋州，开枝散叶。到明万历年间，当年的《儋州志》说他们有子孙居住在那细都，这些后代还保存着宋高宗任命陈中孚的诰书。据2015年编印的《儋州陈氏谱》载，陈中孚父子的后裔已分布到儋州各地以及海南其他市县。 （特约撰稿 陈有济）